Silencio en la Puerta de Brandeburgo

Puerta de Brandeburgo, Berlín
Foto: José Luis Gonzalo

En Berlín existe un lugar, en la Puerta de Brandeburgo, donde se puede entrar y estar en silencio. Es una habitación creada para tal fin. La idea es que este lugar “sea una constante exhortación a la hermandad y la tolerancia entre los hombres y una constante advertencia contra la violencia y la xenofobia” 

Personalmente, me he acordado de todos los niños y niñas (personas menores de edad) que son víctimas a diario de los malos tratos, de la negligencia y del abuso sexual. Personas, vulnerables y vulneradas en sus derechos, con pocas posibilidades de defenderse, hacia quienes se ejercen diferentes tipos de violencia. Algunos y algunas son víctimas de estilos de crianza autoritarios, invalidados como seres sintientes, y solamente instruidos para obedecer y cumplir con sus deberes, de una manera acrítica. 

Por eso, en estas vacaciones, para algunos de Semana Santa, para otros de primavera, y siempre una oportunidad para encontrarnos con nosotros/as mismos, me ha parecido que este sería un excelente lugar al que entrar para honrar a los niños y niñas, y a través del silencio, tenerles presentes. 

Cada persona puede entrar en esta sala y tener un propósito, pues es un lugar símbolo de la paz, de la concordia por encima de todas las diferencias entre las personas.

Entrada al Lugar del Silencio 
Foto: José Luis Gonzalo

Para mí, simbólicamente, es el lugar de los niños y niñas que sufren en el mundo a causa de los malos tratos que a menudo les inflige el mundo adulto.

El Lugar del Silencio es un lugar para experimentar. Resulta muy difícil describir con palabras lo que se siente allí. Es inefable. El alma se apacigua, el silencio suena, la mente se abre a los estados internos y se respira paz, y se transmite paz. 

Voy a contaros, transcrito de un folleto que allí entregan, cómo es este sitio, su surgimiento y su filosofía. Sirva este texto para honrar a todos y todas los niños y las niñas del mundo, en especial por todos/as los que sufren.

La idea de crear, en el Centro de Berlín, un Lugar de Silencio -abierto para todos e independiente de toda religión- se originó a finales de 1988 en la parte este de la entonces todavía dividida ciudad. Después de la reunificación, en 1990, esta idea fascinó igualmente a personas en la parte oeste de la ciudad y al poco tiempo se formó un pequeño grupo iniciador de berlineses. El grupo tuvo la intención de crear en el centro de Berlín dicho lugar, en un edificio apropiado y situado lo más cerca posible de la antigua frontera entre los bloques ideológicos enemigos. Sirvió de ejemplo la sala de meditación instalada en 1954 por el secretario general de la ONU, Dag Hammarskjöld, para sus colaboradores, en el edificio de las Naciones Unidas en Nueva York.

Puerta de entrada al Lugar
Foto: José Luis Gonzalo

En 1993, el grupo iniciador se constituyó como “Grupo patrocinador del Lugar del Silencio en Berlín, asociación registrada”, bajo el patrocinio de la entonces presidenta de la Cámara de Diputados de Berlín, Dra. Hanna-Renate Laurien. El día 27 de octubre de 1994, el grupo patrocinador apoyado por el Senado de Berlín inauguró el Lugar del Silencio en la Puerta de Brandeburgo. 

Según la idea de los miembros del grupo patrocinador, el Lugar del Silencio tiene dos objetivos: Por un lado -este lugar debe ofrecer la ocasión a cada ser humano, independientemente de su origen, color de piel, ideología, religión y constitución física- para entrar y tomar asiento en silencio con el fin de relajarse y olvidarse del estrés de la gran ciudad y de recobrar fuerzas nuevas para la vida diaria. Este lugar histórico también es adecuado para pensar en tiempos dolorosos del pasado, así como en tiempos más alentadores, para meditar o rezar y para dar las gracias por todo lo regalado en los últimos años. Por otro lado -visto que todos están invitados a una permanencia silenciosa y pacífica- los miembros del grupo patrocinador le atribuyen a este lugar un significado simbólico: un paso pequeño hacia la paz, tal como lo expresa la oración de las Naciones Unidas. 

Os invito a leáis esta oración:

Señor, nuestro planeta Tierra es sólo un astro en el gran universo. Está en nosotros hacer que en él sus habitantes no sean más atormentados por guerras, no les torture el hambre y el miedo, no sean separados insensatamente por su raza, color de piel o ideología, Danos valor y energía para empezar ya desde ahora con este trabajo para que nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos lleven algún día con orgullo el nombre de ´ser humano´”

El Lugar del Silencio no está dedicado a ninguna ideología o religión -cada uno puede entrar sin la preocupación de ser acaparado por algún interés especial, por algún programa o una institución-. Con eso no se está contraindicando que los miembros del grupo patrocinador, así como todos aquellos que cuidan desinteresadamente el lugar provengan de distintas religiones, sea de las iglesias cristianas, sea del judaísmo, del hinduismo, del behaísmo o de la religión Sij. Todos ellos -independientemente de su origen ideológico- concuerdan en la idea de que el centro de Berlín debe haber un encuentro en silencio por encima de todas las diferencias de los hombres y mujeres. 

La palabra en alemán "stille" nos recuerda que 
es un Lugar para guardar silencio.
Foto: José Luis Gonzalo

Renunciando a cualquier símbolo religioso, ideológico o político, el arreglo neutral y sencillo del Lugar del Silencio corresponde a su carácter independiente de toda confesión. La única decoración es un tapiz, confeccionado por la Sra Ritta Hager de Budapest, en el cual es diseñado simbólicamente la luz penetrando la oscuridad. En el vestíbulo hay una pared azul con la palabra “Silencio”, creado por Paul Corazolla de Berlín, mientras en el pasillo, antes de entrar en el Lugar de Silencio, un relieve de Franz Prentke de Berlín hace juego. El propósito de la promoción de la paz se expresa de manera muy especial en un cartel de paz, así como en un collage dedicado al tema de la tolerancia, lo último realizado por escolares berlineses.

El Lugar del Silencio como sitio de meditación, de hermandad, y de amor por la paz redunda -así lo esperamos- en honor y prosperidad de la ciudad y de su monumento característico.

Y para nosotros ojalá redunde en una cultura de buenos tratos a la infancia.

Homenaje a las familias de acogida

En las últimas Conversaciones (quinta edición) sobre apego y resiliencia infantil celebradas en San Sebastián los pasados 6-7 de mayo de 2022, celebramos una emotiva y enriquecedora mesa de experiencias sobre el acogimiento familiar voluntario y especializado. En ella participaron varias madres acogedoras que de alguna manera pueden considerarse un símbolo de lo que representan estas personas: capacidad de cuidar y proteger a los niños/as que por diversas causas no pueden crecer y desarrollarse con sus familias biológicas o de origen. Esta medida de protección fue analizada, comentada y sobre todo compartida por los profesionales que dirigen los dos programas (Cristina Herce del Centro Lauka, en representación del acogimiento voluntario; y Alberto Rodríguez de Agintzari, en representación del acogimiento especializado) y por las madres que nos hicieron llegar al corazón sus emociones, anhelos, deseos, pensamientos y dedicación a estos niños/as.

Foto: webconsultas

 

Por todo ello, se merecían un homenaje, y con ellas todas las demás que estabais allí representadas. Así, al acabar la mesa de experiencias, el escritor, poeta y profesor Jorge León Gustá preparó un poema que él mismo leyó delante de todos los participantes en el congreso y cerca de las familias. 

Me ha parecido tan bello que he querido compartirlo con todos y todas vosotras, familias. Va por vosotras, en vuestro honor.

La sombra

Jorge León Gustá

I

Cuando despiertas, el mundo se te ofrece 

a través de tus ojos: la melodía

de las formas, los volúmenes

de la profundidad, las promesas

que te trae el futuro. Pero la luz 

que acaricia tu rostro ya no alcanza

el interior de tu alma. 

Has sido atrapado por la sombra oscura. 

El tiempo se ha hecho quietud, 

se han parado los ríos

y el espejo del agua

(silencio)

ya no te refleja más nubes.

II

La sombra está siempre allá, 

sembrando inquietud, 

cerrando las puertas

(su aliento encendido en tu espalda), 

despidiendo las esperanzas. 

Sus brazos son nervudos

como la culpa retorcida, 

su aliento (huele a pasado, a odio) 

se clava en la nuca

y envuelve tu cuerpo con desamparo

y lo rodea y lo atrapa en su soledad,

lo apega a la tierra

(seca y triste, 

oscuridad, silencio)

hasta impedir que levantes la mirada

limpia y serena

que te permita intuir la luz. 

III

En el túnel reina la sombra. 

El silencio solo lo interrumpen las voces

(sus gritos, sus penas, sus angustias)

que rebotan en las paredes

y ensordecen tus oídos

para que ya no oigas

la música y la armonía

que vive más allá, al otro lado, 

en el paraíso de los espejos 

del agua y su murmullo. 

IV

Pero llegará un día que derrotes al odio retorcido

y que tu piel logre sentir el cálido beso de la luz. 

Entonces, y solo entonces, vencerás a la oscuridad

y te desharás de la sombra, romperás

el agua estancada,

para alcanzar al otro lado del silencio

el paraíso de música y armonía,

tu alma torturada quedará abierta

y sentirá el fluir de las promesas, 

y sus caricias. 

7/III/22

Amor y buenos tratos. Poesía y resiliencia, por Jorge León Gustá

Presentación

[De mi (José Luis Gonzalo) cuaderno de notas de las V Conversaciones: maravilloso regalo de homenaje que Jorge León Gustá, poeta, escritor y profesor de lengua y literatura española le hace a Félix López, catedrático emérito de psicología de la Universidad de Salamanca, autor de numerosos libros donde ha abordado la temática del amor romántico, el apego y la sexualidad. Félix es un amante de la literatura, y mencionó en las pasadas V Conversaciones sobre apego y resiliencia infantil, a Fray Luis de León, unos minutos antes de comenzar su ponencia sobre estilos amorosos y crisis del sistema de cuidados. 

Le pido en el momento a Jorge León compartir esta disertación y él me la envía por correo electrónico para deleite de todos y todas. Os dejo esta síntesis entre literatura y psicología tan estimulante y preciosa. Muchas gracias a Jorge León Gustá].

Amor y buenos tratos. 

Poesía y resiliencia

(Homenaje a Félix López)

Félix López recibió el II Premio Jorge Barudy a los Buenos tratos
en San Sebastián, durante la edición de las V Conversaciones sobre 
apego y resiliencia infantil.

Por Jorge León Gustá

Félix: hoy has hablado del Cantar de los cantares y de la maravillosa traducción que hizo Fray Luis de León en 1561. Y has dicho que hay que leerla. Y que hay que leer. Tienes toda la razón: hay que leer y hay que leer a los clásicos, por dos razones. La lectura es un modo de pasar el rato, de cubrir nuestro ocio, como como se ha vuelto a ver en estos tiempos de confinamiento. Pero, sobre todo hay que leer a los clásicos porque todo aquello que nos preocupa (y mucho de lo que aquí nos ocupa) ya lo trataron ellos. 

No sé si sobre la resiliencia o los buenos tratos (podemos encontrar ejemplos, de los que hablé en mi artículo sobre la novela picaresca). Pero sí sobre el amor, por supuesto.

Los sumerios, además de inventar la escritura, fueron los primeros en cantar el amor. O quizá, por eso, ha llegado hasta nosotros. Curiosamente, es un amor gozoso: 

Novio de mi corazón, amado mío, 

tu encanto es dulce, dulce como la miel. 

Tú me has cautivado, libremente iré hasta ti; 

novio mío, quiero escapar contigo a la cama...

Suena prometedor. Y, sobre todo, esperanzador: no es un amor atormentado, sino un amor correspondido y voluntario. Pero, por desgracia, no solo los tiempos han cambiado: también muchas relaciones amorosas, que a menudo se han vuelto tan tormentosas como atormentadas. Se ha convertido en un tópico que domina en nuestra sociedad. Todos conocemos una obra que muestra los amores trágicos: desde los desgraciados de Romeo y Julieta (por no hablar de los de Calixto y Melibea) hasta los celos retorcidos de Otelo, de alma tan oscura como su piel. 

Pero esto no siempre ha sido así. Muchos poetas nos han presentado una visión muy diferente del amor, mucho más positiva. En Bécquer, el poeta de las golondrinas y del amor nostálgico encontramos también muestras del amor como armonía y correspondencia de la naturaleza, con el beso como eje central. Es la Rima IX. 

Besa el aura que gime blandamente 

las leves ondas que jugando riza; 

el sol besa a la nube en Occidente 

y de púrpura y oro la matiza; 

la llama en derredor del tronco ardiente 

por besar a otra llama se desliza, 

y hasta el sauce inclinándose a su peso, 

al río que le besa, vuelve un beso.

Sobre ella, me he permitido dedicarte un poema con el que superar el amor atormentado y convertirlo en este afán de armonía y correspondencias: 

al río que le besa, vuelve un beso.

G. A Bécquer

No la mirada oscura y torcida

donde la hiedra se anuda a la sospecha 

y rompe con sus grietas oscuras las caricias 

para que crezcan las borrascas del alma. 

Mira el espejo del agua azul

reflejo del cielo azul 

donde se miran

los árboles que apuntan hacia las altas

nubes blancas de pureza que el viento

deshace como el tiempo que fluye

sobre el paso de los días que brilla

en el agua que se desliza sobre

las rocas como lo hacen los sueños

sobre nuestros anhelos. 

15/IV/2022

Entonces, ¿qué es el amor? ¿Es fuente de armonía o de tormento? Sin lugar a dudas, es una fuerza contradictoria que posee al que lo siente y lo empuja a vivir en una ansiedad sumida en una paradoja. Así lo definió el gran Lope de Vega, en un bien conocido soneto: 

Desmayarse, atreverse, estar furioso,

áspero, tierno, liberal, esquivo,

alentado, mortal, difunto, vivo,

leal, traidor, cobarde y animoso;

no hallar fuera del bien centro y reposo,

mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,

enojado, valiente, fugitivo,

satisfecho, ofendido, receloso;

huir el rostro al claro desengaño,

beber veneno por licor süave,

olvidar el provecho, amar el daño;

creer que un cielo en un infierno cabe,

dar la vida y el alma a un desengaño;

esto es amor, quien lo probó lo sabe.

Pero hemos de huir del amor atormentado (que el cielo no quepa en un infierno) para mostrar que el amor puede, que ha de ser una experiencia positiva, y no fuente de tormento: vivirlo como encuentro y como entrega, una forma de llegar, desde la caricia más física, a la unión más espiritual: 

Esto es amor, quien lo probó, lo sabe

L. de V. 

Encontrar el misterio de la caricia

cuando nos roza la punta rosada de sus dedos, 

el secreto de un abrazo

(como la música del crepitar de la hoguera), 

buscar el camino de la perfección

y hallar el puente que lleva de mi

a ti; 

entrar en la cueva oscura del deseo

donde se enlazan los labios

(y las miradas, las esperanzas y el mañana), 

beber de la frágil fuente

donde brota el cristal sin fisuras

y saciarse de su sabiduría, 

y de la entrega, 

esto sí es amor, quien lo probó, lo sabe. 

Caricia física. Y más allá: el sexo. El gran tabú. Pero los clásicos no se amedrentaron ante nada, y supieron cantar, con elegancia, y de forma explícita, el sexo. (Con ironía: También lo hicieron sin elegancia, pero lo dejaremos para otro día.) El capitán Francisco de Aldana (que fue, además, gran poeta) no entendió el acto físico del amor solo como forma de placer, sino como la manera de llegar, precisamente, a la perfecta unión espiritual de los amantes. En el siguiente soneto, dos amantes, Filis y Damón, se preguntan el porqué de sus jadeos, de sus apasionados besos...

«¿Cuál es la causa, mi Damón, que estando

en la lucha de amor juntos trabados

con lenguas, brazos, pies y encadenados 

cual vid que entre el jazmín se va enredando

»y que el vital aliento ambos tomando

en nuestros labios, de chupar cansados,

en medio a tanto bien somos forzados

llorar y suspirar de cuando en cuando?»

«Amor, mi Filis bella, que allá dentro

nuestras almas juntó, quiere en su fragua

los cuerpos ajuntar también tan fuerte

»que no pudiendo, como esponja el agua,

pasar del alma al dulce amado centro,

llora el velo mortal su avara suerte».

Por eso no solo hemos de desmontar los prejuicios que hay alrededor del sexo, sino mostrar que solo a través de él podrá producirse la deseada unión con el ser amado y que entones, solo entonces, el mundo, la vida, cobrará pleno sentido:

¿Cuál es la causa, mi Damón...?

F. de Aldana

No es solo la caricia que roza tu piel,

y tus manos, y tu espalda, 

el anhelo por vivir tus sueños, 

de poseer el misterio que cantan

tus piernas, 

de abrazar el secreto oscuro 

de tu cintura. 

Es entrar en el altar íntimo 

de tus sombras, 

témenos de silencio y de reposo, 

serenidad donde anida tu alma

sobre columnas de amor, 

universo centro que da sentido

al placer, al mundo y a mi vida.

Tordera, 15/IV/2022 (Viernes Santo)